«No yo, sino Cristo» en la Biblia
“Estoy crucificado con Cristo; todavía vivo, todavía no yo, sino cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del hijo de dios que me amó y se entregó por mí.» ~ Gálatas 2:20
En los últimos años, parece que la iglesia ha experimentado cierta renovación del evangelio. Ahora tenemos conferencias , un nuevo énfasis en la predicación del evangelio a partir de todas las Escrituras y muchísimos libros con la palabra «evangelio» en alguna parte del título. Creo que esto es algo bueno y me considero en gran medida en sintonía con este movimiento.
Pero existe el peligro de convertir el «evangelio» en una palabra de moda. Hace unos años, un miembro de nuestra iglesia expresó confusión sobre la frecuencia con la que las enseñanzas de nuestra iglesia usan la palabra «evangelio». En su forma de pensar, el evangelio era el plan de salvación y le resultaba confuso cuando hablábamos del evangelio como la solución a tal o cual problema. Pero también dijo que las cosas encajaron cuando empezamos a hablar sobre la persona y la obra de Cristo. Fue entonces cuando ella fue nutrida espiritualmente y atraída a la adoración.
Esa importante conversación me recordó que las buenas nuevas no son sólo un concepto abstracto, un sistema de doctrina. Es una persona, Cristo mismo, cuyas acciones, muerte y resurrección son la respuesta definitiva a los problemas del pecado y el sufrimiento en nuestro mundo. Entonces, lo que realmente necesitamos es estar centrados en Cristo: mantener todo nuestro pensamiento, teología, predicación, escritura, vida y acción estrechamente ligados a la persona y obra del Señor Jesucristo.
Cristo proclama
El apóstol Pablo es un modelo maravilloso para nosotros. Considere su ministerio en la predicación y la enseñanza.
«Porque los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría; pero nosotros anunciamos a Cristo crucificado, piedra de tropiezo para los judíos y necedad para los gentiles; pero para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría. de Dios.» (1 Corintios 1:23-24)
«Porque he decidido no saber entre vosotros ninguna otra cosa, excepto a Jesucristo, y éste crucificado». (1 Corintios 2:2)
«Porque lo que predicamos no somos nosotros mismos, sino Jesucristo como Señor, siendo nosotros sus siervos por amor de Jesús». (2 Corintios 4:5)
Pasión por conocer y honrar a Cristo.
Pero la persona y la obra de Cristo no eran para Pablo simplemente un tema de enseñanza y predicación. Pablo estaba consumido por el deseo de conocer y honrar a Cristo. Era la pasión controladora de su vida. Incluso cuando estaba encarcelado por predicar el evangelio y sin saber si viviría o moriría, Pablo pudo escribir:
«Tengo anhelo y esperanza de que no me avergonzaré de ninguna manera, sino que con todo valor Cristo ahora será honrado en mi cuerpo, como siempre, ya sea por vida o por muerte. Porque para mí el vivir es Cristo, y el vivir es Cristo. vivir es ganancia.» (Filipenses 1:20-21)
«Pero cualquier ganancia que tengo, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo. Sí, todo lo estimo como pérdida por la excelencia de conocer a Cristo Jesús mi Señor. Por amor de él lo he perdido todo, padezco y lo tengo por basura, para que Puedo ganar a Cristo y ser hallado en Él, no con mi propia justicia que proviene de la ley, sino que viene a través de la fe en Cristo, la justicia de Dios que depende de la fe: que lo conozco a Él y el poder de Su resurrección, y participar de sus sufrimientos, haciéndome semejante a él en su muerte, para que pueda obtener de cualquier modo posible la resurrección de entre los muertos». (Filipenses 3:7-11)
Imitación de Cristo
Y el amor de Pablo por Cristo claramente tuvo un impacto en la forma en que vivió y enseñó a otros a vivir. Por eso decía: «Sed imitadores de mí, como yo lo soy de Cristo» (1 Corintios 11:1). Y el llamado a seguir a Cristo se expresó de todo tipo de formas prácticas, en contextos y situaciones concretas de la vida real.
En casamiento:
Maridos, améis a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella para santificarla, después de que la limpió en el baño de agua con la palabra, para presentarse a sí misma la iglesia hermosa y sin mancha. o arruga o algo así, para que sea santa y sin mancha. (Efesios 5:25-27)
en humildad servicio a otros:
Tened entre vosotros esta actitud que os corresponde en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se humilló a sí mismo tomando forma de siervo para adoptar, mientras nació. a semejanza de los hombres. Y cuando fue encontrado en forma humana, se humilló haciéndose obediente hasta la muerte, sí, muerte de cruz. (Filipenses 2:5-8)
En generosidad:
Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por causa de vosotros se hizo pobre, para que vosotros os enriquecierais con su pobreza. (2 Corintios 8:9)
La raíz del cristo centrismo
Pero la raíz de todo el seguimiento, conocimiento y predicación de Cristo por parte de Pablo fue su fe en Cristo. Seguramente por eso llama la atención sobre la fe en casi todas sus cartas, recordándonos que la fe es fuente del amor (1 Timoteo 1:5), el motivo de las buenas obras (1 Tesalonicenses 1:3), y el impulso detrás de todo evangelio obediencia (Romanos 1:5; 15:26).
En otras palabras, debajo y detrás de toda vida, experiencia y ministerio centrados en Cristo hay una confianza personal y profunda en Cristo mismo.
Como dice Pablo en otro versículo famoso:
He sido crucificado con Cristo. Ya no soy yo quien vive, sino Cristo quien vive en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí. (Gálatas 2:20)
Pero incluso aquí existe el peligro de poner más énfasis en la fe misma que en la fe. en Cristo. El pastor del siglo XIX Charles Spurgeon advirtió contra esto, diciendo:
“Recuerda, pecador, no es tu aferramiento a Cristo lo que te salva – es Cristo; no es tu gozo en Cristo lo que te salva, es Cristo; ni siquiera es fe en Cristo, aunque sea el instrumento – es la sangre y el mérito de Cristo; Por tanto, no prestes atención a tu esperanza, sino a Cristo, la fuente de tu esperanza; No miréis a vuestra fe, sino a Cristo, el Creador y Consumador de vuestra fe; y si lo haces, diez mil demonios no podrán derribarte.»
No yo, sino Cristo
Uno de los mejores sermones que he escuchado no fue predicado por un predicador superestrella que regularmente dirige multitudes de miles, sino por un pastor común y corriente, pero temeroso de Dios: mi padre. Predicó sobre sólo cuatro palabras de Gálatas 2:20″No yo, sino Cristo». Dijo que estas cuatro palabras son la esencia del cristianismo. Y aunque ahora no recuerdo el esquema exacto del sermón, sus puntos fueron más o menos así:
No yo, sino Cristo…
· en su obediencia,
· en su justicia,
· en su ofrenda,
· para justificación,
· en el renacimiento,
· en santificación,
· Etcétera.
Y luego concluyó diciendo que incluso podríamos eliminar tres de esas cuatro palabras y reducir el cristianismo a una sola palabra: Cristo. Y luego citó a Spurgeon, quizás su teólogo muerto favorito, quien dijo:
«Si dejáis fuera a Cristo, habéis dejado fuera el sol del día y la luna fuera de la noche, habéis dejado fuera las aguas del mar y las inundaciones del río, habéis dejado fuera la cosecha del año. , el alma fuera del cuerpo, dejasteis la alegría fuera del cielo, todo lo robasteis de todo. No hay ningún evangelio en el que valga la pena pensar, y menos aún predicar, si se olvida a Jesús. Debemos tener a Jesús como Alfa y Omega en todos nuestros ministerios.»
Amén. Este es el enfoque que necesitamos. «No hay evangelio si se olvida a Jesús.» Se trata de Jesús, amigos. «No yo, sino Cristo».